Супружеские обряди

У башкир и тулвинских татар живет несколько вариантов заключения брачных взаимоотношений. Номером один в списке встречаемых традиций до современностей сохранился обычай воровства возлюбленной девочки - кыз урлау. Такую конфигурацию заключения супружеских чувств утвердят полные народы мироздания, к тому же вне зависимости от ступени цивилизованности народа.

Впрочем сразу же следует уточнить, что при таком варианте имеется в виду под термином "форма". В литературе, открывающей темы брачных и общесемейных взаимоотношений, понятие "оттиск брака" умеет нести всякую смысловую нагрузку. Например, некоторые общесемейные психологи склонны вкладывать в термин "форма союза" эти взгляды, насколько моногамия, полигамия, групповые браки. В этом происшествие аллокуция идет об основных формах брачных чувств. В других же происшествиях формой союза могут прозывать характер истории, в перспективе которой состоит брачный союз, к примеру - блог на сайте.

В нашем случае выступление идет о условиях, в которых распространяется завершение брачного брака, обусловленных воздействием традиций народа. У татар издревле живет обыкновения, по которой подросток располагает некоторое брачное право на девицу. Подобное разрешение обуславливается родовыми, точнее межродовыми связями. В эту группу возможно отнести браки между кузенами, разрешение взять в супруги вдову брата (так уж нарекаемый левират). В свою очередь обыкновения дозволяет замужество покупкой, т. Е. Внесением за невесту конкретного калыма. Весьма распространено у татар да и похищение невесты, если женщину крадут из отчего на дому жених и его приятели.

В конце девятнадцатого, основании двадцатого века у татар преобладал женитьбу по сватовству. Приданная оттиск предопределяла все обряды свадебной церемонии. Своенравным для них данной формы заключения союза имелся общий комплекс обрядов. Отличия имели возможность кушать зависят от лишь обстоятельствами социального характера так что адекватно содержались в различном числе приглашенных гостей, щедрости подарков так что продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные чувства татар были комплексный дорога развития. До 18 столетия немалые семейки оказались исчезать, наметилась веяния к воспитанию недостаточных семей. Впрочем, промежду родичами продолжала практиковаться широкая помощь в домашних делах, во время выполнения свадеб, в торжествах по случаю рождения детворы. Традиционно владычествовала семейка, базирующаяся на патриархальных основах, с кое-какими частицами дамского затворничества.

Самыми ощутимыми общесемейными событиями у татар, насколько но у других народов, существовали бракосочетание так что появление на свет ребенка.

Существовало 3 пейзажа венчаний: вследствие сватовство, уход девицы к любимому без разрешения опекунов и похищение девчонки без ее влечения. Более встречаемым кушало бракосочетание по сватовству.

Выбором невесты промышляли родители жениха, позже засылали сват. В последствии заговора родичи невесты приступать готовиться к свадьбе. За денек к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп и дари. В период венчания и на свадебном обеде жених так что невеста не существовали, их казали опекуны. Кончалась свадьба подачей щирбета родственникам жениха, что работало знаком сбора денег за невесту.