Брачные обычаи

У башкир так что тулвинских татар имеется пару видов тюрьмы супружеских взаимоотношений. Номером один в списке встречаемых обычаев до наших времен остался обычай воровство любимой девочки - кыз урлау. Эту форму завершения брачных отношений принимают многочисленные народы мироздания, к тому же независимо от степени цивилизованности граждан.

Тем не менее сразу важно уточнить, что при таком варианте подразумевается под термином "оттиск". В литературе, открывающей мотивы супружеских так что семейных отношений, понятие "форма союза" имеет возможность нести многообразную смысловую нагрузку. В пример, какие-либо фамильные психологи готовы вкладывать в термин "форма союза" подобные взгляды, словно моногамия, полигамия, групповые браки. В этом происшествие аллокуция распространяется о основных формах брачных чувств. В других же случаях формой союза имеют все шансы нарекать характер обстановке, на фоне какой заключается брак, например - важные ссылки.

Применительно к нам аллокуция проходит об условиях, в каких распространяется завершение супружеского союза, обусловленных воздействием обычаев граждан. У татар издавна существует обыкновения, по каковой молодой человек обладает определенное супружеское разрешение на девицу. Это разрешение обуславливается родовыми, вернее межродовыми связями. В такую группу реально отнести браки промежду кузенами, право прихватило в жены вдову брата (настолько именуемый левират). Одинаково обыкновение допускает брак покупкой, а именно внесением за невесту некого калыма. Весьма распространено у татар да и похищение невесты, иногда девчонку похищают из почему жилища жених так что его товарищи.

На исходе девятнадцатого, начале двадцатого столетия у татар доминировал брачные узы по сватовству. Приданная форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Своенравным им такой формы тюрьмы союза кушал единичный ансамбль церемониалов. Отличия имели возможность состоять зависят от лишь только обстоятельствами социального характера так что обычно заключались в всяком числе приглашенных постояльцев, щедрости даров и продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные известия татар прошли непростой дорога развития. До 18 столетия крупные семейки оказались пропадать, наметилась тенденция к воспитанию недостаточных семей. Впрочем, среди родственниками продолжала практиковаться широченная помощь в хозяйственных делах, при проведении свадеб, в торжествах вследствие рождения ребят. Обычно главенствовала род, основанная на патриархальных основах, с немногими частицами женского затворничества.

Самого ценными домашними событиями у татар, словно и у прочих народов, были свадьба так что появление на свет ребенка.

Присутствовало 3 сорта бракосочетаний: спустя сватовство, уход девчонки к излюбленному без разрешения опекунов так что похищение молодой женщины безо ее вожделения. Особо встречаемым находилось свадьба по сватовству.

Предпочтением невесты занимались опекуны жениха, позже засылали сват. Уже после заговора родичи невесты начинали приготовляться к свадьбе. За день к свадьбе опекуны жениха отправляли невесте выкуп так что дари. В период бракосочетания так что на свадебном обеде жених так что невеста не существовали, их казали родители. Кончалась бракосочетание подачей щирбета родичам жениха, что работало гербом сбора наличных средств за невесту.