Славянские обычаи приема еды.

В обыкновению пирушка, обрядовое пире сопутствует всякому обряду родового так что годового сферы – стань то родины либо Масленица, поминки иначе Сочельник. На всякий ритуальный эпизод есть особые обрядовые кушанья, символика которых соответствует магии минуты, слова-приговоры, установленное количество деликатесов да и участников.

Отчего прием еды все-таки актуальна на мистическом намерение? По какой причине, приехав из путешествия, или запросто потом многотрудного дня в населенном пункте, мы генеральным делом тянемся назначать что-нибудь своего — «заземлиться» частичкой родного дома? Питание – тот факт, что мы напрямую впускаем в самое себя, совместно с препаратами мы усваиваем полевую данные, да и данные малоизученные доктриной предметы замечательно известны в обычных культурах. «Наговорить» на двигаюсь или же питье – надежный способ исцелить иначе напакостить человеку, совместная пирушка – стародавний намек доверия так что единения (отсюда брудершафт). Эта неотъемлемая долю приема еды насколько СТОЛ – занимает в обычной картине мира невероятно явное место. В деревенской избе стол во-вторых важен, словно печь так что Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним среди народа связано большинство поверий. Службы сопровождаются регенерацию всей инфраструктуры виноградарства, узнать больше - Источник статьи.

При новоселье в пустопорожнюю избу самым первым из мебели вносили стол, после чего молились на 4 граны да и продолжали переезд. Красный угол (полочка с семейными и иконами святынями, позднее – с фотографиями праотцов) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним так что считается продолжением мироздания Божественного во всем мире человеческом. «В жилище стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят советские поговорки. Таким образом, все, что оказывается на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже позже разделяется на приеме еды абсолютно всеми членами семейки. Тем самым описанием объясняются многочисленные древние запреты в действии за столом: не велено неспокойно да и неуважительно повести себя, сажаться обедать нечистым, в шапке, скалить зубы, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, гигантский беззаконие сажаться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит лишь только покойник – готовящийся направиться в горний макрокосм. )

Оставлять легковесную, нечистую посуду так что посторонние вещи на столе – по советскому «фен-шую» не годится. Все еще бытует признак: допитые бутыли на стол не установливают, а также прибирают под стол. С тою же целью привлечения изобилия в сакральные моменты года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол ставят словно реально наиболее блюд. В незастольное времена на столе практически постоянно оставляют «хлеб-соль» — завернутый в чистое полотенце хлеб и солонку. Сажаются за пирушку также не небрежно, а вот по чину. Во главе стола (под святыми) – конечно, правитель семейки, ветший представитель сильного пола. Затем — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных посетителей сажают подле хозяина. Сильный пол занимает лавку у стены, женщины – приставную. Когда народу по горло, тот факт на первых порах едят кормильцы-мужчины, а вот во вторую замену дамочки. Что до детворы, то их участие в совместной пирушке могло начинаться в любое период, тут как тут областные обыкновению разнятся. Где-то детки присоединяются к семейному обеду сразу же, как только перерастают на твердую пищу. В противоположных областях ребятишки вкушают в отдельности, пока не вступают в осознанный возраст, когда получат возможность исполнять за столом чинное действие, зачисленное у недетских. В окружении церемониалов, сопряженных со столом, крупную часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке означает обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе так что закрепить свежее сословие, так, например брачный союз. Обход свежих возле стола – в одиночку из ключевых элементов народной свадьбы, отвечающий обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода умеет работать так что альтернативной сакральный объект: деревце, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах бабушка иначе божатка (крестная мать) обносит новорожденного около стола, приобщая его к доме так что дому. Помимо прочего кругом стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При трудных родах роженице рекомендуют обойти вокруг стола в противном случае дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.